TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 07:40:00 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 606《修行道地經》CBETA 電子佛典 V1.21 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập ngũ sách No. 606《Tu Hành Đạo Địa Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.21 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 606 修行道地經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 606 Tu Hành Đạo Địa Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 修行道地經卷第二 Tu Hành Đạo Địa Kinh quyển đệ nhị 　　　　西晉三藏竺法護譯 　　　　Tây Tấn Tam Tạng Trúc Pháp Hộ dịch 　　慈品第六 　　từ phẩm đệ lục 　賈人行曠野　　飢渴於厄道 　cổ nhân hạnh/hành/hàng khoáng dã 　　cơ khát ư ách đạo 　導師救護之　　將至水果處 　Đạo sư cứu hộ chi 　　tướng chí thủy quả xứ/xử 　以無為之道　　消滅諸垢毒 　dĩ vô vi/vì/vị chi đạo 　　tiêu diệt chư cấu độc 　積安得等心　　稽首佛世尊 　tích an đắc đẳng tâm 　　khể thủ Phật Thế tôn 　本船在巨海　　向魚摩竭口 　bổn thuyền tại cự hải 　　hướng ngư ma kiệt khẩu 　其船入魚腹　　發慈以濟之 　kỳ thuyền nhập ngư phước 　　phát từ dĩ tế chi 　向沒之頃間　　度人及珍寶 　hướng một chi khoảnh gian 　　độ nhân cập trân bảo 　知無數百千　　終始之苦樂 　tri vô số bách thiên 　　chung thủy chi khổ lạc/nhạc 　超越諸先聖　　其德如太山 　siêu việt chư tiên Thánh 　　kỳ đức như thái sơn 　道智踰日光　　奉願稽首慧 　đạo trí du nhật quang 　　phụng nguyện khể thủ tuệ 修行道者當棄瞋恚常奉慈心。 tu hành đạo giả đương khí sân khuể thường phụng từ tâm 。 或有行者但口發願令眾生安。不曉何緣救濟使安。 hoặc hữu hành giả đãn khẩu phát nguyện lệnh chúng sanh an 。bất hiểu hà duyên cứu tế sử an 。 雖有此言柔軟安隱。不為慈心平等定故。 tuy hữu thử ngôn nhu nhuyễn an ổn 。bất vi/vì/vị từ tâm bình đẳng định cố 。 修行道者莫為口慈。或修行者發意念慈。 tu hành đạo giả mạc vi/vì/vị khẩu từ 。hoặc tu hành giả phát ý niệm từ 。 欲安一切眾生之類。有此慈心亦為佳耳。 dục an nhất thiết chúng sanh chi loại 。hữu thử từ tâm diệc vi/vì/vị giai nhĩ 。 非是道德具足之慈也。欲行大道莫興此慈。於是頌曰。 phi thị đạo đức cụ túc chi từ dã 。dục hạnh/hành/hàng đại đạo mạc hưng thử từ 。ư thị tụng viết 。 　設使學道士　　心口言念慈 　thiết sử học đạo sĩ 　　tâm khẩu ngôn niệm từ 　則自尠安隱　　亦獲薄福祐 　tức tự 尠an ổn 　　diệc hoạch bạc phước hữu 　譬如師治箭　　失墮火燒之 　thí như sư trì tiến 　　thất đọa hỏa thiêu chi 　安能使其箭　　成就而可用 　an năng sử kỳ tiến 　　thành tựu nhi khả dụng 修行道地建大弘慈當何行之。 tu hành đạo địa kiến Đại hoằng từ đương hà hạnh/hành/hàng chi 。 設修行者在於暑熱。求處清涼然後安隱。 thiết tu hành giả tại ư thử nhiệt 。cầu xứ/xử thanh lương nhiên hậu an ổn 。 在氷寒處求至溫暖然乃安隱。如飢得食如渴得飲。 tại băng hàn xứ/xử cầu chí ôn noãn nhiên nãi an ổn 。như cơ đắc thực/tự như khát đắc ẩm 。 如行遠路疲極甚困。而得車乘然後安隱。 như hạnh/hành/hàng viễn lộ bì cực thậm khốn 。nhi đắc xa thừa nhiên hậu an ổn 。 如見住立而得安坐。如疲極者得臥安隱。 như kiến trụ lập nhi đắc an tọa 。như bì cực giả đắc ngọa an ổn 。 如人裸形得衣弊蓋。如身有垢沐浴澡洗。 như nhân lỏa hình đắc y tệ cái 。như thân hữu cấu mộc dục táo tẩy 。 心大忻歡隱定寂然。若干種苦各得所便。 tâm Đại hãn hoan ẩn định tịch nhiên 。nhược can chủng khổ các đắc sở tiện 。 身志踊躍得諸安故。執心不亂所可愛敬。 thân chí dõng dược đắc chư an cố 。chấp tâm bất loạn sở khả ái kính 。 親親恩愛父母兄弟。妻子親屬朋友知識。皆令安隱。 thân thân ân ái phụ mẫu huynh đệ 。thê tử thân chúc bằng hữu tri thức 。giai lệnh an ổn 。 一切眾生諸苦惱者。亦復如我身得安隱。 nhất thiết chúng sanh chư khổ não giả 。diệc phục như ngã thân đắc an ổn 。 十方人民悉令度脫身心得安。 thập phương nhân dân tất lệnh độ thoát thân tâm đắc an 。 欲使二親宗族中外悉令安隱。次念凡人等加以慈普。及怨家無差特心。 dục sử nhị thân tông tộc trung ngoại tất lệnh an ổn 。thứ niệm phàm nhân đẳng gia dĩ từ phổ 。cập oan gia vô sái đặc tâm 。 皆令得度如我身安。設使前念十方人民。 giai lệnh đắc độ như ngã thân an 。thiết sử tiền niệm thập phương nhân dân 。 中念怨家其心儻亂。初始之心不能頓等。 trung niệm oan gia kỳ tâm thảng loạn 。sơ thủy chi tâm bất năng đốn đẳng 。 怨家及友中間之人者。 oan gia cập hữu trung gian chi nhân giả 。 當作是觀我所懷結憎於怨家。此心已過今已棄捨。 đương tác thị quán ngã sở hoài kết/kiết tăng ư oan gia 。thử tâm dĩ quá/qua kim dĩ khí xả 。 更甚愛之念如父母及身妻子。亦如宗親敬之。 cánh thậm ái chi niệm như phụ mẫu cập thân thê tử 。diệc như tông thân kính chi 。 如是不復懷恨。察其本源五道生死。 như thị bất phục hoài hận 。sát kỳ bổn nguyên ngũ đạo sanh tử 。 或作父母家室妻子兄弟朋友。但其久遠不復識念。 hoặc tác phụ mẫu gia thất thê tử huynh đệ bằng hữu 。đãn kỳ cửu viễn bất phục thức niệm 。 以是之故不當懷怨。於是頌曰。 dĩ thị chi cố bất đương hoài oán 。ư thị tụng viết 。 　當發行慈心　　念怨如善友 　đương phát hạnh/hành/hàng từ tâm 　　niệm oán như thiện hữu 　展轉在生死　　悉曾為親族 　triển chuyển tại sanh tử 　　tất tằng vi/vì/vị thân tộc 　譬如樹生華　　轉成果無異 　thí như thụ/thọ sanh hoa 　　chuyển thành quả vô dị 　父母妻子友　　宗親亦如是 　phụ mẫu thê tử hữu 　　tông thân diệc như thị 修行道者心自念言。假使瞋恚向於他人。 tu hành đạo giả tâm tự niệm ngôn 。giả sử sân khuể hướng ư tha nhân 。 則為自侵也。如木出火還自燒身。 tức vi/vì/vị tự xâm dã 。như mộc xuất hỏa hoàn tự thiêu thân 。 若如芭蕉生實便枯。如騾懷駒還自危身。 nhược như ba tiêu sanh thật tiện khô 。như loa hoài câu hoàn tự nguy thân 。 吾亦如是設懷瞋恚自侵猶然。有起瞋恚向他人者。 ngô diệc như thị thiết hoài sân khuể tự xâm do nhiên 。hữu khởi sân khuể hướng tha nhân giả 。 儻用此罪墮於蛇虺或入惡道。諦觀如是不當懷惡。 thảng dụng thử tội đọa ư xà hủy hoặc nhập ác đạo 。đế quán như thị bất đương hoài ác 。 若憎於人當發慈哀。於是頌曰。 nhược/nhã tăng ư nhân đương phát từ ai 。ư thị tụng viết 。 　其有從瞋恚　　怨害向他人 　kỳ hữu tùng sân khuể 　　oán hại hướng tha nhân 　後生墮蛇虺　　或作殘賊獸 　hậu sanh đọa xà hủy 　　hoặc tác tàn tặc thú 　譬如竹樹劈　　芭蕉騾懷妊 　thí như trúc thụ/thọ phách 　　ba tiêu loa hoài nhâm 　還害亦如是　　故當發慈心 　hoàn hại diệc như thị 　　cố đương phát từ tâm 其修道者當行等慈。父母妻子兄弟朋友。 kỳ tu đạo giả đương hạnh/hành/hàng đẳng từ 。phụ mẫu thê tử huynh đệ bằng hữu 。 及與怨家無遠無近等無憎愛。 cập dữ oan gia vô viễn vô cận đẳng vô tăng ái 。 及於十方無量世界。普以慈向未曾增減。 cập ư thập phương vô lượng thế giới 。phổ dĩ từ hướng vị tằng tăng giảm 。 有如此行乃應為慈。於是頌曰。 hữu như thử hạnh/hành/hàng nãi ưng vi/vì/vị từ 。ư thị tụng viết 。 　其行慈心者　　等意無憎愛 　kỳ hạnh/hành/hàng từ tâm giả 　　đẳng ý vô tăng ái 　不問於遠近　　乃應為大慈 　bất vấn ư viễn cận 　　nãi ưng vi/vì/vị đại từ 　等心行大哀　　乃至三界人 　đẳng tâm hành đại ai 　　nãi chí tam giới nhân 　行慈如是者　　其德踰梵天 　hạnh/hành/hàng từ như thị giả 　　kỳ đức du phạm thiên 其修道者成具慈心。火所不燒刀刃不害。 kỳ tu đạo giả thành cụ từ tâm 。hỏa sở bất thiêu đao nhận bất hại 。 毒亦不行。眾邪不得便。於是頌曰。 độc diệc bất hạnh/hành 。chúng tà bất đắc tiện 。ư thị tụng viết 。 　刀刃不能害　　縣官及大怨 　đao nhận bất năng hại 　　huyền quan cập Đại oán 　邪鬼諸羅剎　　蛇虺雷霹靂 　tà quỷ chư La-sát 　　xà hủy lôi phích lịch 　師子并象虎　　及餘諸害獸 　sư tử tinh tượng hổ 　　cập dư chư hại thú 　一切不敢近　　無能中傷者 　nhất thiết bất cảm cận 　　vô năng trung thương giả 修道習慈行當如是。夜寐安隱寤已歡然。 tu đạo tập từ hạnh/hành/hàng đương như thị 。dạ mị an ổn ngụ dĩ hoan nhiên 。 天人宿護未曾惡夢。顏色和悅衣食不乏。 Thiên Nhân tú hộ vị tằng ác mộng 。nhan sắc hòa duyệt y thực bất phạp 。 生於梵天所在之處。常端正好眼目白黑分明。 sanh ư phạm thiên sở tại chi xứ/xử 。thường đoan chánh hảo nhãn mục bạch hắc phân minh 。 身體柔軟少於疾病。而得長壽諸天恭敬。 thân thể nhu nhuyễn thiểu ư tật bệnh 。nhi đắc trường thọ chư Thiên cung kính 。 所趣得道佛所稱歎。消於塵勞逮不退轉。 sở thú đắc đạo Phật sở xưng thán 。tiêu ư trần lao đãi Bất-thoái-chuyển 。 以獲安隱至無餘界。而得寂度皆由慈心。於是頌曰。 dĩ hoạch an ổn chí vô dư giới 。nhi đắc tịch độ giai do từ tâm 。ư thị tụng viết 。 　其有行慈者　　端正衣食豐 　kỳ hữu hạnh/hành/hàng từ giả 　　đoan chánh y thực phong 　眾人皆宗仰　　長壽明如日 　chúng nhân giai tông ngưỡng 　　trường thọ minh như nhật 　臥覺行止安　　神天悉擁護 　ngọa giác hạnh/hành/hàng chỉ an 　　Thần Thiên tất ủng hộ 　生梵諸天敬　　世尊所稱歎 　sanh phạm chư Thiên kính 　　Thế Tôn sở xưng thán 是故修道當行慈心。於是頌曰。 thị cố tu đạo đương hạnh/hành/hàng từ tâm 。ư thị tụng viết 。 　其行慈心向一切　　除諸瞋害是謂慈 　kỳ hạnh/hành/hàng từ tâm hướng nhất thiết 　　trừ chư sân hại thị vị từ 　今吾已現眾德本　　觀察佛經而抄說 　kim ngô dĩ hiện chúng đức bổn 　　quan sát Phật Kinh nhi sao thuyết 　　修行道地經除恐怖品第七 　　Tu Hành Đạo Địa Kinh trừ khủng bố phẩm đệ thất 　諸所當覺了　　分別悉解之 　chư sở đương giác liễu 　　phân biệt tất giải chi 　覩諸過去佛　　明達為若斯 　đổ chư quá khứ Phật 　　minh đạt vi/vì/vị nhược/nhã tư 　用正等覺故　　是故號為佛 　dụng chánh đẳng giác cố 　　thị cố hiệu vi/vì/vị Phật 　明智及天龍　　莫不歸命奉 　minh trí cập Thiên Long 　　mạc bất quy mạng phụng 　教化諸部界　　除去眾瑕穢 　giáo hóa chư bộ giới 　　trừ khứ chúng hà uế 　化惡窈冥者　　令心獲光明 　hóa ác yểu minh giả 　　lệnh tâm hoạch quang minh 　得安脫諸苦　　除去眾恐怖 　đắc an thoát chư khổ 　　trừ khứ chúng khủng bố 　願稽首彼佛　　歸命於最勝 　nguyện khể thủ bỉ Phật 　　quy mạng ư tối thắng 　佛降於不調　　象吼如雷震 　Phật hàng ư bất điều 　　tượng hống như lôi chấn 　秉志聲普聞　　悉出永蒙度 　bỉnh chí thanh phổ văn 　　tất xuất vĩnh mông độ 　愚癡而自恣　　奔走如暴雨 　ngu si nhi Tự Tứ 　　bôn tẩu như bạo vũ 　象名為檀鉢　　以制伏貢高 　tượng danh vi đàn bát 　　dĩ chế phục cống cao 　及諸龍神王　　懷毒眼出火 　cập chư long thần Vương 　　hoài độc nhãn xuất hỏa 　佛以善化救　　其身常寂然 　Phật dĩ thiện hóa cứu 　　kỳ thân thường tịch nhiên 　解脫而無礙　　今吾願稽首 　giải thoát nhi vô ngại 　　kim ngô nguyện khể thủ 　歸命寂然勝　　世尊之足下 　quy mạng tịch nhiên thắng 　　Thế Tôn chi túc hạ 　覩魔懷恚毒　　變化普為火 　đổ ma hoài nhuế/khuể độc 　　biến hóa phổ vi/vì/vị hỏa 　戴山齎兵仗　　持刀及矛戟 　đái sơn tê binh trượng 　　trì đao cập mâu kích 　蛇虺擎大樹　　欲來危世尊 　xà hủy kình Đại thụ/thọ 　　dục lai nguy Thế Tôn 　諸鬼神普至　　不懼亦不懅 　chư quỷ thần phổ chí 　　bất cụ diệc bất 懅 　其毛如錐刀　　周匝而圍繞 　kỳ mao như trùy đao 　　châu táp nhi vi nhiễu 　計數甚眾多　　不以為恐畏 　kế số thậm chúng đa 　　bất dĩ vi/vì/vị khủng úy 　亦未曾驚疑　　而無諸愚癡 　diệc vị tằng kinh nghi 　　nhi vô chư ngu si 　已棄諸畏難　　願歸命最勝 　dĩ khí chư úy nạn/nan 　　nguyện quy mạng tối thắng 其行道者若在閑居及於屏處。 kỳ hành đạo giả nhược/nhã tại nhàn cư cập ư bình xứ/xử 。 儻懷恐怖衣毛為竪。當念如來功德之善。 thảng hoài khủng bố y mao vi/vì/vị thọ 。đương niệm Như Lai công đức chi thiện 。 形像顏貌及法眾僧。思其戒禁分別解空。 hình tượng nhan mạo cập Pháp chúng tăng 。tư kỳ giới cấm phân biệt giải không 。 知為六分十二因緣。奉行慈哀假使恐怖。 tri vi/vì/vị lục phần thập nhị nhân duyên 。phụng hành từ ai giả sử khủng bố 。 若念此事無所復畏。於是頌曰。 nhược/nhã niệm thử sự vô sở phục úy 。ư thị tụng viết 。 　或以恐怖而躄地　　不能自正立於法 　hoặc dĩ khủng bố nhi tích địa 　　bất năng tự chánh lập ư Pháp 　教令堅住持戒法　　如風吹山不能動 　giáo lệnh kiên trụ trì giới pháp 　　như phong xuy sơn bất năng động 　譬如彼蜂採花味　　吾抄諸經亦如是 　thí như bỉ phong thải hoa vị 　　ngô sao chư Kinh diệc như thị 　其文甚少所安多　　欲除恐怖故講是 　kỳ văn thậm thiểu sở an đa 　　dục trừ khủng bố cố giảng thị 　　修行道地經分別相品第八 　　Tu Hành Đạo Địa Kinh phân biệt tướng phẩm đệ bát 　本失於寶珠　　墮之于大海 　bổn thất ư bảo châu 　　đọa chi vu đại hải 　即時執取器　　耗海求珠寶 　tức thời chấp thủ khí 　　háo hải cầu châu bảo 　精進不以懈　　執心而不移 　tinh tấn bất dĩ giải 　　chấp tâm nhi bất di 　海神見如此　　即出珠還之 　hải Thần kiến như thử 　　tức xuất châu hoàn chi 　適興此方便　　休息意天王 　thích hưng thử phương tiện 　　hưu Tức ý Thiên Vương 　超至大寶山　　不以為懈惓 　siêu chí đại bảo sơn 　　bất dĩ vi/vì/vị giải quyền 　能究竟本無　　稽首無所著 　năng cứu cánh bản vô 　　khể thủ vô sở trước 　所願而不轉　　歸命禮最勝 　sở nguyện nhi bất chuyển 　　quy mạng lễ tối thắng 　如龍王蟠結　　端坐亦如是 　như long Vương bàn kết/kiết 　　đoan tọa diệc như thị 　求道以精進　　大力起得佛 　cầu đạo dĩ tinh tấn 　　Đại lực khởi đắc Phật 　獨步於七日　　能忍化女人 　độc bộ ư thất nhật 　　năng nhẫn hóa nữ nhân 　稽首彼至尊　　信見而不轉 　khể thủ bỉ chí tôn 　　tín kiến nhi bất chuyển 其行道者心設自念。在於生死不可稱計。 kỳ hành đạo giả tâm thiết tự niệm 。tại ư sanh tử bất khả xưng kế 。 習婬怒癡已來甚久。人命既短又復懈怠。 tập dâm nộ si dĩ lai thậm cửu 。nhân mạng ký đoản hựu phục giải đãi 。 安能一生除盡諸瑕乎。若有此念當作是觀。 an năng nhất sanh trừ tận chư hà hồ 。nhược hữu thử niệm đương tác thị quán 。 譬如故舍初無居者。若干之歲冥不燃燈。 thí như cố xá sơ vô cư giả 。nhược can chi tuế minh bất Nhiên Đăng 。 執火而入冥即消索也。雖為久習塵垢眾毒。 chấp hỏa nhi nhập minh tức tiêu tác/sách dã 。tuy vi/vì/vị cửu tập trần cấu chúng độc 。 以有智慧諸瑕則滅。所以者何。智慧力強愚癡劣故。 dĩ hữu trí tuệ chư hà tức diệt 。sở dĩ giả hà 。trí tuệ lực cường ngu si liệt cố 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 　欲求道義莫懈怠　　以得法利離衰耗 　dục cầu đạo nghĩa mạc giải đãi 　　dĩ đắc pháp lợi ly suy háo 　承佛光明之智慧　　除婬怒癡悉永盡 　thừa Phật quang minh chi trí tuệ 　　trừ dâm nộ si tất vĩnh tận 誰能奉斯順道如是。唯有信者精進智慧。 thùy năng phụng tư thuận đạo như thị 。duy hữu tín giả tinh tấn trí tuệ 。 無諂有志爾乃順行。何謂為信。 vô siểm hữu chí nhĩ nãi thuận hạnh/hành/hàng 。hà vị vi/vì/vị tín 。 見知萬物皆歸無常。所可受身悉為憂苦。 kiến tri vạn vật giai quy vô thường 。sở khả thọ/thụ thân tất vi/vì/vị ưu khổ 。 三界悉空一切諸法計皆無我。解如此者是謂為信。於是頌曰。 tam giới tất không nhất thiết chư pháp kế giai vô ngã 。giải như thử giả thị vị vi/vì/vị tín 。ư thị tụng viết 。 　其行修道者　　計知世不安 　kỳ hạnh/hành/hàng tu đạo giả 　　kế tri thế bất an 　萬物盡非常　　其受身皆苦 　vạn vật tận phi thường 　　kỳ thọ/thụ thân giai khổ 　三界悉為空　　一切法無我 　tam giới tất vi/vì/vị không 　　nhất thiết pháp vô ngã 　所在能受行　　是故謂有信 　sở tại năng thọ hạnh/hành/hàng 　　thị cố vị hữu tín 　設有吾我想　　則為顛倒人 　thiết hữu ngô ngã tưởng 　　tức vi/vì/vị điên đảo nhân 　能解了悉空　　即當知是佛 　năng giải liễu tất không 　　tức đương tri thị Phật 　獲致甘露道　　覺了如是者 　hoạch trí cam lồ đạo 　　giác liễu như thị giả 　無有能動搖　　此乃謂為信 　vô hữu năng động dao 　　thử nãi vị vi/vì/vị tín 修行道者何謂精進。假使行者專精空無。 tu hành đạo giả hà vị tinh tấn 。giả sử hành giả chuyên tinh không vô 。 心不捨離是謂精進。設野火燒稍來近座。 tâm bất xả ly thị vị tinh tấn 。thiết dã hỏa thiêu sảo lai cận tọa 。 并燒衣服上及首目。心當念言火燒我頭。 tinh thiêu y phục thượng cập thủ mục 。tâm đương niệm ngôn hỏa thiêu ngã đầu 。 正使燋燃骨肉皮肌。令我身死終不捨行。所以者何。 chánh sử tiêu nhiên cốt nhục bì cơ 。lệnh ngã thân tử chung bất xả hạnh/hành/hàng 。sở dĩ giả hà 。 雖燒吾身為不足言。其內體中婬怒癡火。 tuy thiêu ngô thân vi/vì/vị bất túc ngôn 。kỳ nội thể trung dâm nộ si hỏa 。 展轉生死三惡道中。燒我身來無央數世。 triển chuyển sanh tử tam ác đạo trung 。thiêu ngã thân lai vô ương số thế 。 未得究竟至於道德。雖燒一身不足為救。 vị đắc cứu cánh chí ư đạo đức 。tuy thiêu nhất thân bất túc vi/vì/vị cứu 。 但當力濟婬怒癡火。已得滅度不復退還。 đãn đương lực tế dâm nộ si hỏa 。dĩ đắc diệt độ bất phục thoái hoàn 。 已無有身則無內外諸火之患。此婬怒癡不可輕滅。 dĩ vô hữu thân tức vô nội ngoại chư hỏa chi hoạn 。thử dâm nộ si bất khả khinh diệt 。 譬如以糠欲消銅鐵終不能也。 thí như dĩ khang dục tiêu đồng thiết chung bất năng dã 。 執心堅強一切方便。乃可除盡婬怒癡病。於是頌曰。 chấp tâm kiên cường nhất thiết phương tiện 。nãi khả trừ tận dâm nộ si bệnh 。ư thị tụng viết 。 　其有專精於道德　　當爾之時莫惜身 　kỳ hữu chuyên tinh ư đạo đức 　　đương nhĩ chi thời mạc tích thân 　譬如有象洗其身　　沐浴適淨復臥土 　thí như hữu tượng tẩy kỳ thân 　　mộc dục thích tịnh phục ngọa độ 　假使急厄來及已　　雷電霹靂不以驚 　giả sử cấp ách lai cập dĩ 　　lôi điện phích lịch bất dĩ kinh 　譬如萎華人不惜　　捐棄塵勞當如是 　thí như nuy hoa nhân bất tích 　　quyên khí trần lao đương như thị 修行道者何謂智慧。 tu hành đạo giả hà vị trí tuệ 。 曉了寂定時知當觀時。知察慧時知受法時。了知定意正受之時。 hiểu liễu tịch định thời tri đương quán thời 。tri sát tuệ thời tri thọ/thụ Pháp thời 。liễu tri định ý chánh thọ chi thời 。 亦知遲疾從定起時。分別己心所有善惡。 diệc tri trì tật tùng định khởi thời 。phân biệt kỷ tâm sở hữu thiện ác 。 譬如良醫知腹中病也。當制其心莫令放恣。 thí như lương y tri phước trung bệnh dã 。đương chế kỳ tâm mạc lệnh phóng tứ 。 譬如健象墜向溝井。 thí như kiện tượng trụy hướng câu tỉnh 。 將養之者以御抑之不令墮落。修行道者制斷外著亦當如是。 tướng dưỡng chi giả dĩ ngự ức chi bất lệnh đọa lạc 。tu hành đạo giả chế đoạn ngoại trước/trứ diệc đương như thị 。 知心因緣諸想所奉。譬如明者知食所便。 tri tâm nhân duyên chư tưởng sở phụng 。thí như minh giả tri thực/tự sở tiện 。 又如宰人知君主意所嗜可否也。 hựu như tể nhân tri quân chủ ý sở thị khả phủ dã 。 了知方便一切解脫進止所趣。猶如金師別金好醜。 liễu tri phương tiện nhất thiết giải thoát tiến chỉ sở thú 。do như kim sư biệt kim hảo xú 。 設行道者離於明智。不了道趣心懷恐懼。 thiết hành đạo giả ly ư minh trí 。bất liễu đạo thú tâm hoài khủng cụ 。 以是為非以非為是則不成慧。 dĩ thị vi/vì/vị phi dĩ phi vi/vì/vị thị tắc bất thành tuệ 。 其行道者設得一禪至第二禪。則自畏懼謂為失禪不知轉寂也。 kỳ hành đạo giả thiết đắc nhất Thiền chí đệ nhị Thiền 。tức tự úy cụ vị vi/vì/vị thất Thiền bất tri chuyển tịch dã 。 心自念言咄哉迷設本有善應而念反失心便 tâm tự niệm ngôn đốt tai mê thiết bổn hữu thiện ưng nhi niệm phản thất tâm tiện 移走也。在歡喜悅離於定意。 di tẩu dã 。tại hoan hỉ duyệt ly ư định ý 。 則自限心而不得前。懷疑如此便為失禪。 tức tự hạn tâm nhi bất đắc tiền 。hoài nghi như thử tiện vi/vì/vị thất Thiền 。 謂成不成謂不成為成。云何了知禪定之意。 vị thành bất thành vị bất thành vi/vì/vị thành 。vân hà liễu tri Thiền định chi ý 。 專心秉志入第一禪心在滅定。適作是行入第二禪。 chuyên tâm bỉnh chí nhập đệ nhất Thiền tâm tại diệt định 。thích tác thị hạnh/hành/hàng nhập đệ nhị Thiền 。 所以迷者久習俗事。未知正諦及諸漏盡。 sở dĩ mê giả cửu tập tục sự 。vị tri chánh đế cập chư lậu tận 。 用不了諦志在所漏故也。求第二禪不能制心。則不具禪。 dụng bất liễu đế chí tại sở lậu cố dã 。cầu đệ nhị Thiền bất năng chế tâm 。tức bất cụ Thiền 。 是故行者當知此非也。設行者明不作是迷。 thị cố hành giả đương tri thử phi dã 。thiết hành giả minh bất tác thị mê 。 則不失禪斯謂智慧。於是頌曰。 tức bất thất Thiền tư vị trí tuệ 。ư thị tụng viết 。 　假使曉了身諸法　　則知其意所歸趣 　giả sử hiểu liễu thân chư Pháp 　　tức tri kỳ ý sở quy thú 　方便制止心所趣　　譬如鐵鉤調白象 　phương tiện chế chỉ tâm sở thú 　　thí như thiết câu điều bạch tượng 　其有明了解定意　　分別寂觀亦如是 　kỳ hữu minh liễu giải định ý 　　phân biệt tịch quán diệc như thị 　常以智慧無猶豫　　住於道德如法教 　thường dĩ trí tuệ vô do dự 　　trụ/trú ư đạo đức như pháp giáo 修行道者云何不邪。謂不諛諂其心質直。 tu hành đạo giả vân hà bất tà 。vị bất du siểm kỳ tâm chất trực 。 專精行道敦信守誠。設使在行而不為行。 chuyên tinh hành đạo đôn tín thủ thành 。thiết sử tại hạnh/hành/hàng nhi bất vi/vì/vị hạnh/hành/hàng 。 諸所塵勞不可之事。悉向法師說其瑕疹。 chư sở trần lao bất khả chi sự 。tất hướng Pháp sư thuyết kỳ hà chẩn 。 譬如病者而有疾苦。悉當為醫至誠說之。 thí như bệnh giả nhi hữu tật khổ 。tất đương vi/vì/vị y chí thành thuyết chi 。 法師觀察行者志意。應所乏短為其說法。於是頌曰。 Pháp sư quan sát hành giả chí ý 。ưng sở phạp đoản vi/vì/vị kỳ thuyết Pháp 。ư thị tụng viết 。 　行者懷質直　　其心無諛諂 　hành giả hoài chất trực 　　kỳ tâm vô du siểm 　承受法師教　　斷諸塵勞垢 　thừa thọ/thụ Pháp sư giáo 　　đoạn chư trần lao cấu 　安隱善清淨　　專精勤修道 　an ổn thiện thanh tịnh 　　chuyên tinh cần tu đạo 　奉經如佛教　　遵法猶戰鬪 　phụng Kinh như Phật giáo 　　tuân Pháp do chiến đấu 假使行者情欲熾盛。為說人身不淨之法。 giả sử hành giả tình dục sí thịnh 。vi/vì/vị thuyết nhân thân bất tịnh chi Pháp 。 有三品教。一曰身骨如鎖支拄相連。 hữu tam phẩm giáo 。nhất viết thân cốt như tỏa chi trụ tướng liên 。 二曰適受法教便觀頭骨。 nhị viết thích thọ/thụ pháp giáo tiện quán đầu cốt 。 三曰已了是觀復察額上係心著頭。假使瞋怒而熾多者。 tam viết dĩ liễu thị quán phục sát ngạch thượng hệ tâm trước/trứ đầu 。giả sử sân nộ nhi sí đa giả 。 為說慈心慈有四品。一曰父母宗親。 vi/vì/vị thuyết từ tâm từ hữu tứ phẩm 。nhất viết phụ mẫu tông thân 。 二曰中間之人無大親踈。三曰凡人眾庶。 nhị viết trung gian chi nhân vô Đại thân 踈。tam viết phàm nhân chúng thứ 。 四曰以得是行等施慈心。護於怨家仁心具足。 tứ viết dĩ đắc thị hạnh/hành/hàng đẳng thí từ tâm 。hộ ư oan gia nhân tâm cụ túc 。 則除九惱及與橫瞋。分別此義。雖有親厚則遠離之。 tức trừ cửu não cập dữ hoạnh sân 。phân biệt thử nghĩa 。tuy hữu thân hậu tức viễn ly chi 。 何謂九惱而橫瞋者。一曰心自念言。 hà vị cửu não nhi hoạnh sân giả 。nhất viết tâm tự niệm ngôn 。 此人本曾侵抂我。二曰此人後儻侵我。三曰今復欺我。 thử nhân bổn tằng xâm 抂ngã 。nhị viết thử nhân hậu thảng xâm ngã 。tam viết kim phục khi ngã 。 四曰過去之時抂我親友。 tứ viết quá khứ chi thời 抂ngã thân hữu 。 五曰後儻復侵我親友。六曰於今現復欺我親友。 ngũ viết hậu thảng phục xâm ngã thân hữu 。lục viết ư kim hiện phục khi ngã thân hữu 。 七曰其人前時敬我怨家。八曰後儻復敬。 thất viết kỳ nhân tiền thời kính ngã oan gia 。bát viết hậu thảng phục kính 。 九曰於今現復敬之。雖有是心悉當棄捨。何能令人不侵己身。 cửu viết ư kim hiện phục kính chi 。tuy hữu thị tâm tất đương khí xả 。hà năng lệnh nhân bất xâm kỷ thân 。 但當自守不侵人耳。是我宿罪不善之報。 đãn đương tự thủ bất xâm nhân nhĩ 。thị ngã tú tội bất thiện chi báo 。 致此惡果也。吾親友本亦有罪故致此患也。 trí thử ác quả dã 。ngô thân hữu bổn diệc hữu tội cố trí thử hoạn dã 。 及吾怨家素與彼人宿舊親親。 cập ngô oan gia tố dữ bỉ nhân tú cựu thân thân 。 又有福德令人敬耳。三品九惱不足懷恨。 hựu hữu phước đức lệnh nhân kính nhĩ 。tam phẩm cửu não bất túc hoài hận 。 何謂橫瞋未曾相見見便恚之。即當思惟此人未曾侵抂我身。 hà vị hoạnh sân vị tằng tướng kiến kiến tiện nhuế/khuể chi 。tức đương tư tánh thử nhân vị tằng xâm 抂ngã thân 。 今亦無過復且無失。何故懷惡視他人乎。 kim diệc vô quá phục thả vô thất 。hà cố hoài ác thị tha nhân hồ 。 其發惡心橫加於人還自受罪。 kỳ phát ác tâm hoạnh gia ư nhân hoàn tự thọ tội 。 譬如向風揚塵還自坌身也。修行道者不能滅恚令不起者。 thí như hướng phong dương trần hoàn tự bộn thân dã 。tu hành đạo giả bất năng diệt nhuế/khuể lệnh bất khởi giả 。 此輩之人不入道品。如坏盛水不能致遠也。 thử bối chi nhân bất nhập đạo phẩm 。như khôi thịnh thủy bất năng trí viễn dã 。 能制恚者如水澆火則無所害。 năng chế nhuế/khuể giả như thủy kiêu hỏa tức vô sở hại 。 是應修行入於道律。以是之故雖遭苦惱。 thị ưng tu hành nhập ư đạo luật 。dĩ thị chi cố tuy tao khổ não 。 刀鋸截身莫起瞋恚。如燒枯樹無有恨心。 đao cứ tiệt thân mạc khởi sân khuể 。như thiêu khô thụ/thọ vô hữu hận tâm 。 況復瞋恚向精神者。於是頌曰。 huống phục sân khuể hướng tinh thần giả 。ư thị tụng viết 。 　等觀於己身　　凡人怨無異 　đẳng quán ư kỷ thân 　　phàm nhân oán vô dị 　棄捐諸九惱　　立志不橫瞋 　khí quyên chư cửu não 　　lập chí bất hoạnh sân 　制心不懷恨　　如枯樹無恚 　chế tâm bất hoài hận 　　như khô thụ/thọ vô nhuế/khuể 　修行道地者　　如是無瑕穢 　tu hành đạo địa giả 　　như thị vô hà uế 修行道者設多愚癡當觀十二因緣分別了 tu hành đạo giả thiết đa ngu si đương quán thập nhị nhân duyên phân biệt liễu 之。從生因緣而有老死。設不來生則無終始。 chi 。tùng sanh nhân duyên nhi hữu lão tử 。thiết ất lai sanh tức vô chung thủy 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 　不癡則無生　　已除老死患 　bất si tức vô sanh 　　dĩ trừ lão tử hoạn 　覩本無有始　　何從致衰盡 　đổ bổn vô hữu thủy 　　hà tùng trí suy tận 　原因六情興　　多亂故致癡 　nguyên nhân lục tình hưng 　　đa loạn cố trí si 　從癡有結網　　轉成愚冥癡 　tùng si hữu kết võng 　　chuyển thành ngu minh si 修行道者設多想念。則為解說出入數息。 tu hành đạo giả thiết đa tưởng niệm 。tức vi/vì/vị giải thuyết xuất nhập số tức 。 喘息已定意寂無求。於是頌曰。 suyễn tức dĩ định ý tịch vô cầu 。ư thị tụng viết 。 　數息求止及相隨　　覩正諦想心便止 　số tức cầu chỉ cập tướng tùy 　　đổ chánh đế tưởng tâm tiện chỉ 　本性淨者奉如是　　獨坐多想不成行 　bổn tánh tịnh giả phụng như thị 　　độc tọa đa tưởng bất thành hạnh/hành/hàng 修行道者設多憍慢為說此義。人有三慢。 tu hành đạo giả thiết đa kiêu mạn vi/vì/vị thuyết thử nghĩa 。nhân hữu tam mạn 。 一曰言我不如某。二曰某與我等。 nhất viết ngôn ngã bất như mỗ 。nhị viết mỗ dữ ngã đẳng 。 三曰我勝於某。有念是者為懷自大。當作此計城外塜間。 tam viết ngã thắng ư mỗ 。hữu niệm thị giả vi/vì/vị hoài tự đại 。đương tác thử kế thành ngoại 塜gian 。 棄捐骨鎖頭身異處。無有血脈皮肉消爛。 khí quyên cốt tỏa đầu thân dị xứ/xử 。vô hữu huyết mạch bì nhục tiêu lạn/lan 。 當往觀此貧富貴賤。男女大小端正醜陋。 đương vãng quán thử bần phú quý tiện 。nam nữ đại tiểu đoan chánh xú lậu 。 枯骨正等有何殊別。 khô cốt Chánh đẳng hữu hà thù biệt 。 本末終時肉衣皮裹血潤筋束。衣服香花瓔珞其身。譬如幻化巧風所合。 bản mạt chung thời nhục y bì khoả huyết nhuận cân thúc 。y phục hương hoa anh lạc kỳ thân 。thí như huyễn hóa xảo phong sở hợp 。 因心意識周旋而行。 nhân tâm ý thức chu toàn nhi hạnh/hành/hàng 。 至於城郭國邑聚落出入進止。作是觀已無有憍慢。 chí ư thành quách quốc ấp tụ lạc xuất nhập tiến chỉ 。tác thị quán dĩ vô hữu kiêu mạn 。 本無觀者見於塜間。及一切人等而無異。於是頌曰。 bản vô quán giả kiến ư 塜gian 。cập nhất thiết nhân đẳng nhi vô dị 。ư thị tụng viết 。 　其有豪富貴　　乘駕出城遊 　kỳ hữu hào phú quý 　　thừa giá xuất thành du 　及散棄塜間　　計之等無異 　cập tán khí 塜gian 　　kế chi đẳng vô dị 　閑居處樹下　　若有作是觀 　nhàn cư xứ/xử thụ hạ 　　nhược hữu tác thị quán 　執心而行道　　慢火不能燒 　chấp tâm nhi hành đạo 　　mạn hỏa bất năng thiêu 法師說經觀察人情凡十九輩。以何了知。 Pháp sư thuyết Kinh quan sát nhân Tình phàm thập cửu bối 。dĩ hà liễu tri 。 分別塵勞爾乃知之。何謂十九。一曰貪婬。 phân biệt trần lao nhĩ nãi tri chi 。hà vị thập cửu 。nhất viết tham dâm 。 二曰瞋恚。三曰愚癡。四曰婬怒。五曰婬癡。 nhị viết sân khuể 。tam viết ngu si 。tứ viết dâm nộ 。ngũ viết dâm si 。 六曰癡恚。七曰婬怒愚癡。八曰口清意婬。 lục viết si nhuế/khuể 。thất viết dâm nộ ngu si 。bát viết khẩu thanh ý dâm 。 九曰言柔心剛。十曰口慧心癡。 cửu viết ngôn nhu tâm cương 。thập viết khẩu tuệ tâm si 。 十一者言美而懷三毒。十二者言麁心和。十三者惡口心剛。 thập nhất giả ngôn mỹ nhi hoài tam độc 。thập nhị giả ngôn thô tâm hòa 。thập tam giả ác khẩu tâm cương 。 十四者言麁心癡。十五者口麁而懷三毒。 thập tứ giả ngôn thô tâm si 。thập ngũ giả khẩu thô nhi hoài tam độc 。 十六者口癡心婬。十七者口癡懷怒。 thập lục giả khẩu si tâm dâm 。thập thất giả khẩu si hoài nộ 。 十八者心口俱癡。十九者口癡心懷三毒。於是頌曰。 thập bát giả tâm khẩu câu si 。thập cửu giả khẩu si tâm hoài tam độc 。ư thị tụng viết 。 　其有婬怒癡　　合此為三毒 　kỳ hữu dâm nộ si 　　hợp thử vi/vì/vị tam độc 　兩兩而雜錯　　計便復有四 　lượng lượng nhi tạp thác/thố 　　kế tiện phục hữu tứ 　口柔復有四　　口癡言癡四 　khẩu nhu phục hưũ tứ 　　khẩu si ngôn si tứ 　世尊之所說　　人情十九種 　Thế Tôn chi sở thuyết 　　nhân Tình thập cửu chủng 何而知人有貪婬相。文飾自喜調戲性急。 hà nhi tri nhân hữu tham dâm tướng 。văn sức tự hỉ điều hí tánh cấp 。 志操怱怱性如獼猴。而多忘誤。 chí thao thông thông tánh như Mi-Hầu 。nhi đa vong ngộ 。 智詐淺薄無有遠慮。舉動所為不顧前後。 trí trá thiển bạc vô hữu viễn lự 。cử động sở vi/vì/vị bất cố tiền hậu 。 造作不要多事恐怖。多言喜啼易詐易伏。 tạo tác bất yếu đa sự khủng bố 。đa ngôn hỉ Đề dịch trá dịch phục 。 安隱易解十耐勤苦。得小利入大用歡喜。 an ổn dịch giải thập nại cần khổ 。đắc tiểu lợi nhập đại dụng hoan hỉ 。 忘失小小而甚憂慼。聞人稱譽歡喜信之。伏匿之事。悉為道說。 vong thất tiểu tiểu nhi thậm ưu Thích 。văn nhân xưng dự hoan hỉ tín chi 。phục nặc chi sự 。tất vi/vì/vị đạo thuyết 。 體溫多污。皮薄身臭。毛髮稀踈。多白多皺。 thể ôn đa ô 。bì bạc thân xú 。mao phát hi 踈。đa bạch đa trứu 。 不好長鬚白齒起行。喜淨潔衣。好著文飾。 bất hảo trường/trưởng tu bạch xỉ khởi hạnh/hành/hàng 。hỉ tịnh khiết y 。hảo trước/trứ văn sức 。 莊嚴其身喜於薄衣。多學伎術無所不通。 trang nghiêm kỳ thân hỉ ư bạc y 。đa học kỹ thuật vô sở bất thông 。 數行遊觀常喜含笑。綺飾奉戒性和敬長。 số hạnh/hành/hàng du quán thường hỉ hàm tiếu 。khỉ sức phụng giới tánh hòa kính trường/trưởng 。 見人先問巧黠妍雅。性不佷戾慚愧多慈。 kiến nhân tiên vấn xảo hiệt nghiên nhã 。tánh bất 佷lệ tàm quý đa từ 。 分別好醜取與交易。柔和多哀多所恩惠。 phân biệt hảo xú thủ dữ giao dịch 。nhu hòa đa ai đa sở ân huệ 。 於諸親友放捨施與。所有多少不與人爭所惠廣大。 ư chư thân hữu phóng xả thí dữ 。sở hữu đa thiểu bất dữ nhân tranh sở huệ quảng đại 。 觀顧身形所作遲緩。了知世法悉能決斷。 quán cố thân hình sở tác trì hoãn 。liễu tri thế Pháp tất năng quyết đoạn 。 若見好人敬而重之。覺事翻疾工於言語黠慧言和。 nhược/nhã kiến hảo nhân kính nhi trọng chi 。giác sự phiên tật công ư ngôn ngữ hiệt tuệ ngôn hòa 。 多有朋友不能久親。少於瞋恚尊敬長老。 đa hữu bằng hữu bất năng cửu thân 。thiểu ư sân khuể tôn kính Trưởng-lão 。 臥起行步而不安詳。雖學于法愛欲財物。 ngọa khởi hạnh/hành/hàng bộ nhi bất an tường 。tuy học vu pháp ái dục tài vật 。 親屬朋友捨不堅固結友不久。 thân chúc bằng hữu xả bất kiên cố kết/kiết hữu bất cửu 。 聞色欲事即貪著之。說其惡露尋復厭之。易進易退。 văn sắc dục sự tức tham trước chi 。thuyết kỳ ác lộ tầm phục yếm chi 。dịch tiến/tấn dịch thoái 。 以是之故為貪婬相。於是頌曰。 dĩ thị chi cố vi/vì/vị tham dâm tướng 。ư thị tụng viết 。 　卒暴輕舉如獼猴　　常歡喜笑又喜啼 　tốt bạo khinh cử như Mi-Hầu 　　thường hoan hỉ tiếu hựu hỉ Đề 　得利大喜失甚憂　　多於言語易降伏 　đắc lợi Đại hỉ thất thậm ưu 　　đa ư ngôn ngữ dịch hàng phục 　志惑怱怱而驚恐　　自喜易詐信人語 　chí hoặc thông thông nhi kinh khủng 　　tự hỉ dịch trá tín nhân ngữ 　志性多忘無遠慮　　好按戒法而有慧 　chí tánh đa vong vô viễn lự 　　hảo án giới pháp nhi hữu tuệ 　貪視於色志善施　　綺顧其身敬朋友 　tham thị ư sắc chí thiện thí 　　ỷ/khỉ cố kỳ thân kính bằng hữu 　舒緩體溫為多污　　喜信慚軟而有勇 　thư hoãn thể ôn vi/vì/vị đa ô 　　hỉ tín tàm nhuyễn nhi hữu dũng 　於法財色及親友　　不可便踈尋即悔 　ư Pháp tài sắc cập thân hữu 　　bất khả tiện 踈tầm tức hối 　諸所造學即能得　　雖疾知之速忘失 　chư sở tạo học tức năng đắc 　　tuy tật tri chi tốc vong thất 　花飾莊嚴其衣服　　所作不要而敬老 　hoa sức trang nghiêm kỳ y phục 　　sở tác bất yếu nhi kính lão 　智者敬之有學志　　通達能明而和解 　trí giả kính chi hữu học chí 　　thông đạt năng minh nhi hòa giải 　常喜出城行遊觀　　美於言語亦樂聽 　thường hỉ xuất thành hạnh/hành/hàng du quán 　　mỹ ư ngôn ngữ diệc lạc/nhạc thính 　利口便辭能分別　　所處臥坐不忍久 　lợi khẩu tiện từ năng phân biệt 　　sở xứ/xử ngọa tọa bất nhẫn cửu 　柔軟性至誠　　輕事不顧後 　nhu nhuyễn tánh chí thành 　　khinh sự bất cố hậu 　志卒不耐苦　　朋友好惠施 　chí tốt bất nại khổ 　　bằng hữu hảo huệ thí 　憎長鬚喜短　　自喜然而臭 　tăng trường/trưởng tu hỉ đoản 　　tự hỉ nhiên nhi xú 　巧黠多皺白　　奉戒慧無礙 　xảo hiệt đa trứu bạch 　　phụng giới tuệ vô ngại 　見人先問訊　　衣薄面齒淨 　kiến nhân tiên vấn tấn 　　y bạc diện xỉ tịnh 　有慈易從事　　起行不惜財 　hữu từ dịch tòng sự 　　khởi hạnh/hành/hàng bất tích tài 　別知人行慈　　易教不很戾 　biệt tri nhân hạnh/hành/hàng từ 　　dịch giáo bất ngận lệ 　佛說性如是　　為應貪婬相 　Phật thuyết tánh như thị 　　vi/vì/vị ưng tham dâm tướng 當何以觀瞋恚之相。解於深義不卒懟恨。 đương hà dĩ quán sân khuể chi tướng 。giải ư thâm nghĩa bất tốt đỗi hận 。 若怒難解無有哀心。所言至誠惡口麁(麩-夫+黃)。 nhược/nhã nộ nạn/nan giải vô hữu ai tâm 。sở ngôn chí thành ác khẩu thô (phu -phu +hoàng )。 普懷狐疑不尋信之。喜求他短多寤少寐。 phổ hoài hồ nghi bất tầm tín chi 。hỉ cầu tha đoản đa ngụ thiểu mị 。 多有怨憎結友究竟。仇讎難和所受不忘。 đa hữu oán tăng kết/kiết hữu cứu cánh 。cừu thù nạn/nan hòa sở thọ bất vong 。 無有怨驚人怖不懼。多力反復不能下屈多憂難訓。 vô hữu oán kinh nhân bố/phố bất cụ 。đa lực phản phục bất năng hạ khuất đa ưu nạn/nan huấn 。 身體長大肥項大頭廣肩方額。 thân thể trường đại phì hạng Đại đầu quảng kiên phương ngạch 。 好髮勇猛性強難伏。所可聽受遲鈍難得。 hảo phát dũng mãnh tánh cường nạn/nan phục 。sở khả thính thọ trì độn nan đắc 。 既受得之亦復難忘。若失法財所欲親友。 ký thọ/thụ đắc chi diệc phục nạn/nan vong 。nhược/nhã thất pháp tài sở dục thân hữu 。 永無愁顧難進難退。以是知之為瞋恚相。於是頌曰。 vĩnh vô sầu cố nạn/nan tiến/tấn nạn/nan thoái 。dĩ thị tri chi vi/vì/vị sân khuể tướng 。ư thị tụng viết 。 　志性剛強深解義　　普疑於人求長短 　chí tánh cương cưỡng thâm giải nghĩa 　　phổ nghi ư nhân cầu trường/trưởng đoản 　少於睡眠難屈伏　　性曚難學亦難忘 　thiểu ư thụy miên nạn/nan khuất phục 　　tánh mông nạn/nan học diệc nạn/nan vong 　能忍勤苦叵觸近　　無所畏錄不卒瞋 　năng nhẫn cần khổ phả xúc cận 　　vô sở úy lục bất tốt sân 　身口相應難諫曉　　勇猛有力而剛強 　thân khẩu tướng ứng nạn/nan gián hiểu 　　dũng mãnh hữu lực nhi cương cưỡng 　少恐尠友多怨憎　　少安有反身廣大 　thiểu khủng 尠hữu đa oán tăng 　　thiểu an hữu phản thân quảng đại 　所可作為不追悔　　棄法財反不顧念 　sở khả tác vi/vì/vị bất truy hối 　　khí pháp tài phản bất cố niệm 　一捨所親不思之　　未曾還變亦不伏 　nhất xả sở thân bất tư chi 　　vị tằng hoàn biến diệc bất phục 　勤力精進修大事　　佛說是輩為瞋相 　cần lực tinh tấn tu Đại sự 　　Phật thuyết thị bối vi/vì/vị sân tướng 云何察知愚癡之相。謂性柔軟喜自稱譽。 vân hà sát tri ngu si chi tướng 。vị tánh nhu nhuyễn hỉ tự xưng dự 。 無有慈哀破壞法橋。常而閉目面色憔悴。 vô hữu từ ai phá hoại pháp kiều 。thường nhi bế mục diện sắc khốn khổ 。 無有黠慧愛樂冥處。數自歎息懈惰無信。 vô hữu hiệt tuệ ái lạc minh xứ/xử 。số tự thán tức giải nọa vô tín 。 憎於善人常喜獨行。寡見自大作事猶豫。 tăng ư thiện nhân thường hỉ độc hành 。quả kiến tự đại tác sự do dự 。 不了吉凶不別善惡。若有急事。 bất liễu cát hung bất biệt thiện ác 。nhược hữu cấp sự 。 不能自理又不受諫不別善友及與怨家。作事反戾弊如虎狼。 bất năng tự lý hựu bất thọ/thụ gián bất biệt thiện hữu cập dữ oan gia 。tác sự phản lệ tệ như hổ lang 。 被服弊衣身體多垢。 bị phục tệ y thân thể đa cấu 。 性不自喜鬚髮蓬亂不自整頓。多憂嗜臥多食無節。 tánh bất tự hỉ tu phát bồng loạn bất tự chỉnh đốn 。đa ưu thị ngọa đa thực/tự vô tiết 。 人倩使之而不肯作。不倩不使而更自為。當畏不畏。 nhân thiến sử chi nhi bất khẳng tác 。bất thiến bất sử nhi cánh tự vi/vì/vị 。đương úy bất úy 。 不當畏者然反畏之。當憂反喜。當喜反憂。 bất đương úy giả nhiên phản úy chi 。đương ưu phản hỉ 。đương hỉ phản ưu 。 應哭而笑。應笑而哭。設有急事使之不行。 ưng khốc nhi tiếu 。ưng tiếu nhi khốc 。thiết hữu cấp sự sử chi bất hạnh/hành 。 適去呼還不肯反顧。常遭勤苦強忍塵勞。 thích khứ hô hoàn bất khẳng phản cố 。thường tao cần khổ cường nhẫn trần lao 。 有所食噉不別五味。言語多笑喜忘重語。 hữu sở thực đạm bất biệt ngũ vị 。ngôn ngữ đa tiếu hỉ vong trọng ngữ 。 嚙舌舐脣然而噤齗。行步臥起未曾安隱。 嚙thiệt thỉ thần nhiên nhi cấm ngân 。hạnh/hành/hàng bộ ngọa khởi vị tằng an ổn 。 舉動作事無所畏難不知去就。佛說是輩為愚癡相。 cử động tác sự vô sở úy nạn/nan bất tri khứ tựu 。Phật thuyết thị bối vi/vì/vị ngu si tướng 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 　弱顏愚無慈　　強額而自舉 　nhược nhan ngu vô từ 　　cường ngạch nhi tự cử 　眼目不視眴　　燋焠數歎息 　nhãn mục bất thị huyễn 　　tiêu thoái số thán tức 　獨行然無信　　嫉賢及懈息 　độc hành nhiên vô tín 　　tật hiền cập giải tức 　常憂多狐疑　　不別諸善惡 　thường ưu đa hồ nghi 　　bất biệt chư thiện ác 　體面多塵垢　　不知善惡語 　thể diện đa trần cấu 　　bất tri thiện ác ngữ 　作事多憒閙　　不能自究竟 　tác sự đa hội náo 　　bất năng tự cứu cánh 　所倩使不肯　　不使而反行 　sở thiến sử bất khẳng 　　bất sử nhi phản hạnh/hành/hàng 　當畏而不畏　　不畏而反畏 　đương úy nhi bất úy 　　bất úy nhi phản úy 　應喜而反憂　　應憂而反喜 　ưng hỉ nhi phản ưu 　　ưng ưu nhi phản hỉ 　當哭而反笑　　當笑而反哭 　đương khốc nhi phản tiếu 　　đương tiếu nhi phản khốc 　貪飲食無飽　　不別反怨讎 　tham ẩm thực vô bão 　　bất biệt phản oán thù 　志性喜佷戾　　無慧遭苦惱 　chí tánh hỉ 佷lệ 　　vô tuệ tao khổ não 　鬚髮常蓬亂　　無信喜居冥 　tu phát thường bồng loạn 　　vô tín hỉ cư minh 　不別知五味　　多臥如虎狼 　bất biệt tri ngũ vị 　　đa ngọa như hổ lang 　寡見而貢高　　齧舌而舐脣 　quả kiến nhi cống cao 　　niết thiệt nhi thỉ thần 　弄口而喜齗　　所語而多笑 　lộng khẩu nhi hỉ ngân 　　sở ngữ nhi đa tiếu 　臥處而不安　　諸急事難進 　ngọa xứ/xử nhi bất an 　　chư cấp sự nạn/nan tiến/tấn 　呼還而突前　　性爾為癡相 　hô hoàn nhi đột tiền 　　tánh nhĩ vi/vì/vị si tướng 何謂婬怒癡相。向所說婬怒癡是也。 hà vị dâm nộ si tướng 。hướng sở thuyết dâm nộ si thị dã 。 婬癡怒癡相亦如是。其與一切塵勞合者。 dâm si nộ si tướng diệc như thị 。kỳ dữ nhất thiết trần lao hợp giả 。 是謂婬怒癡相。於是頌曰。 thị vị dâm nộ si tướng 。ư thị tụng viết 。 　其處於塵勞　　與婬怒俱合 　kỳ xứ/xử ư trần lao 　　dữ dâm nộ câu hợp 　當觀婬怒相　　是為癡無慧 　đương quán dâm nộ tướng 　　thị vi/vì/vị si vô tuệ 　一切前所說　　貪欲諸垢穢 　nhất thiết tiền sở thuyết 　　tham dục chư cấu uế 　有婬怒愚行　　則知不離癡 　hữu dâm nộ ngu hạnh/hành/hàng 　　tức tri bất ly si 何謂口欲心欲者。語言柔軟順從不違。 hà vị khẩu dục tâm dục giả 。ngữ ngôn nhu nhuyễn thuận tùng bất vi 。 身所不欲不加於人。言念輒善安隱可意。 thân sở bất dục bất gia ư nhân 。ngôn niệm triếp thiện an ẩn khả ý 。 譬如好樹其華色鮮果實亦美。口欲心欲亦復如此。 thí như hảo thụ/thọ kỳ hoa sắc tiên quả thật diệc mỹ 。khẩu dục tâm dục diệc phục như thử 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 　其語常柔和　　順從言可人 　kỳ ngữ thường nhu hòa 　　thuận tùng ngôn khả nhân 　言行而相副　　心身不傷人 　ngôn hạnh/hành/hàng nhi tướng phó 　　tâm thân bất thương nhân 　譬如好花樹　　成實亦甘美 　thí như hảo hoa thụ/thọ 　　thành thật diệc cam mỹ 　佛尊解說是　　心口之婬相 　Phật tôn giải thuyết thị 　　tâm khẩu chi dâm tướng 何謂口欲心怒者。口言柔軟而心懷毒。 hà vị khẩu dục tâm nộ giả 。khẩu ngôn nhu nhuyễn nhi tâm hoài độc 。 如種苦樹其花色鮮成果甚苦。 như chủng khổ thụ/thọ kỳ hoa sắc tiên thành quả thậm khổ 。 言柔懷毒亦復如是。於是頌曰。 ngôn nhu hoài độc diệc phục như thị 。ư thị tụng viết 。 　其口言柔軟　　而心懷毒害 　kỳ khẩu ngôn nhu nhuyễn 　　nhi tâm hoài độc hại 　視人甚歡喜　　相隨而可親 　thị nhân thậm hoan hỉ 　　tướng tùy nhi khả thân 　口言而柔順　　其心內含毒 　khẩu ngôn nhi nhu thuận 　　kỳ tâm nội hàm độc 　如樹華色鮮　　其實苦若毒 　như thụ/thọ hoa sắc tiên 　　kỳ thật khổ nhược/nhã độc 云何知口欲心癡者。言語柔和其心冥冥。 vân hà tri khẩu dục tâm si giả 。ngôn ngữ nhu hòa kỳ tâm minh minh 。 不能益人亦不欺損。 bất năng ích nhân diệc bất khi tổn 。 譬如畫瓶視表甚好裏空且冥。口欲心癡亦猶如此。於是頌曰。 thí như họa bình thị biểu thậm hảo lý không thả minh 。khẩu dục tâm si diệc do như thử 。ư thị tụng viết 。 　口言有柔和　　而心懷冥癡 　khẩu ngôn hữu nhu hòa 　　nhi tâm hoài minh si 　當知此輩人　　口婬而心愚 　đương tri thử bối nhân 　　khẩu dâm nhi tâm ngu 　觀其口如慧　　心中冥如漆 　quán kỳ khẩu như tuệ 　　tâm trung minh như tất 　外好如畫瓶　　其內空且冥 　ngoại hảo như họa bình 　　kỳ nội không thả minh 何謂口欲而心怒癡。所言柔軟念善尠少。 hà vị khẩu dục nhi tâm nộ si 。sở ngôn nhu nhuyễn niệm thiện 尠thiểu 。 性不調順或復念惡。 tánh bất điều thuận hoặc phục niệm ác 。 有時不念善惡不別其性難知。譬如甜藥雜以鹹苦不可分別。 Hữu Thời bất niệm thiện ác bất biệt kỳ tánh nạn/nan tri 。thí như điềm dược tạp dĩ hàm khổ bất khả phân biệt 。 其有口欲而心怒癡亦復如此。於是頌曰。 kỳ hữu khẩu dục nhi tâm nộ si diệc phục như thử 。ư thị tụng viết 。 　其有口言欲　　心懷諸怒癡 　kỳ hữu khẩu ngôn dục 　　tâm hoài chư nộ si 　譬如醍醐蜜　　雜以辛苦鹹 　thí như thể hồ mật 　　tạp dĩ tân khổ hàm 何謂口麁而心婬者。語言剛急中傷於人。 hà vị khẩu thô nhi tâm dâm giả 。ngữ ngôn cương cấp trung thương ư nhân 。 眾所憎惡不欲見之。無有敬者。 chúng sở tăng ác bất dục kiến chi 。vô hữu kính giả 。 譬如父母訶教子孫。雖口剛急而心猶愛。 thí như phụ mẫu ha giáo tử tôn 。tuy khẩu cương cấp nhi tâm do ái 。 譬如瘡醫破洗人瘡。當時大痛久久除愈心甚歡喜。 thí như sang y phá tẩy nhân sang 。đương thời Đại thống cửu cửu trừ dũ tâm thậm hoan hỉ 。 其有口剛而心婬者亦復如是。於是頌曰。 kỳ hữu khẩu cương nhi tâm dâm giả diệc phục như thị 。ư thị tụng viết 。 　有現口言急　　而心懷婬欲 　hữu hiện khẩu ngôn cấp 　　nhi tâm hoài dâm dục 　譬如夏日熱　　其光照冷水 　thí như hạ nhật nhiệt 　　kỳ quang chiếu lãnh thủy 何謂口剛而心怒者。口言麁(麩-夫+黃)。所可懷念。 hà vị khẩu cương nhi tâm nộ giả 。khẩu ngôn thô (phu -phu +hoàng )。sở khả hoài niệm 。 無有慈善不欲人利。譬如苦藥復和以毒。 vô hữu từ thiện bất dục nhân lợi 。thí như khổ dược phục hòa dĩ độc 。 設飲病人吐之不服。設飲消時則害人命。 thiết ẩm bệnh nhân thổ chi bất phục 。thiết ẩm tiêu thời tức hại nhân mạng 。 其口剛急而心怒者亦復如是。於是頌曰。 kỳ khẩu cương cấp nhi tâm nộ giả diệc phục như thị 。ư thị tụng viết 。 　其口言急無親敬　　心念弊惡而懷毒 　kỳ khẩu ngôn cấp vô thân kính 　　tâm niệm tệ ác nhi hoài độc 　常喜侵枉於他人　　當觀此輩行雜毒 　thường hỉ xâm uổng ư tha nhân 　　đương quán thử bối hạnh/hành/hàng tạp độc 何謂口麁而心癡者。言常剛急惡加於人。 hà vị khẩu thô nhi tâm si giả 。ngôn thường cương cấp ác gia ư nhân 。 舉動所作心不自覺。不念人善亦不念惡。 cử động sở tác tâm bất tự giác 。bất niệm nhân thiện diệc bất niệm ác 。 譬若有賊拔刀恐人而不能害。 thí nhược hữu tặc bạt đao khủng nhân nhi bất năng hại 。 如是行者知為口急而心愚癡。於是頌曰。 như thị hành giả tri vi/vì/vị khẩu cấp nhi tâm ngu si 。ư thị tụng viết 。 　口言剛急心不害　　喜恐於人無所加 　khẩu ngôn cương cấp tâm bất hại 　　hỉ khủng ư nhân vô sở gia 　譬如拔刀無所施　　口麁心癡亦如是 　thí như bạt đao vô sở thí 　　khẩu thô tâm si diệc như thị 何謂口麁心懷三毒者。口言剛急或善於人。 hà vị khẩu thô tâm hoài tam độc giả 。khẩu ngôn cương cấp hoặc thiện ư nhân 。 又復加惡乍念不善亦不能惡。 hựu phục gia ác sạ niệm bất thiện diệc bất năng ác 。 譬如大吏捕得盜賊。其下小吏恐責其辭。 thí như Đại lại bộ đắc đạo tặc 。kỳ hạ tiểu lại khủng trách kỳ từ 。 又復有吏誘進問之。其次小吏鞭杖拷之。 hựu phục hưũ lại dụ tiến/tấn vấn chi 。kỳ thứ tiểu lại tiên trượng khảo chi 。 又復有吏不問善惡亦不拷責。是謂口麁而懷三毒者。 hựu phục hưũ lại bất vấn thiện ác diệc bất khảo trách 。thị vị khẩu thô nhi hoài tam độc giả 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 　口言而剛急　　其心懷三毒 　khẩu ngôn nhi cương cấp 　　kỳ tâm hoài tam độc 　志性如是者　　不善不為惡 　chí tánh như thị giả 　　bất thiện bất vi/vì/vị ác 　行跡若斯者　　名之中間人 　hạnh/hành/hàng tích nhược/nhã tư giả 　　danh chi trung gian nhân 　勤苦及安隱　　是事雜錯俱 　cần khổ cập an ổn 　　thị sự tạp thác/thố câu 何謂口癡而心欲者。無所別知人與共語。 hà vị khẩu si nhi tâm dục giả 。vô sở biệt tri nhân dữ cọng ngữ 。 都無所解不曉善惡。義所歸趣心常自念。 đô vô sở giải bất hiểu thiện ác 。nghĩa sở quy thú tâm thường tự niệm 。 當何以益加於人也。 đương hà dĩ ích gia ư nhân dã 。 至於趣事如所思念不失本要。譬如冥夜興雲降雨。 chí ư thú sự như sở tư niệm bất thất bổn yếu 。thí như minh dạ hưng vân hàng vũ 。 其口癡心欲亦復如此。於是頌曰。 kỳ khẩu si tâm dục diệc phục như thử 。ư thị tụng viết 。 　其有口癡而心婬　　口所言說不了了 　kỳ hữu khẩu si nhi tâm dâm 　　khẩu sở ngôn thuyết bất liễu liễu 　如龍興雲而不雷　　口癡心婬亦如是 　như long hưng vân nhi bất lôi 　　khẩu si tâm dâm diệc như thị 云何為口癡心剛。不能施善亦不加惡。 vân hà vi khẩu si tâm cương 。bất năng thí thiện diệc bất gia ác 。 常心念言以何方便中傷於人。 thường tâm niệm ngôn dĩ hà phương tiện trung thương ư nhân 。 設得便者輒危害人。譬如以灰覆於炭火。行人躡上便燒其足。 thiết đắc tiện giả triếp nguy hại nhân 。thí như dĩ hôi phước ư thán hỏa 。hạnh/hành/hàng nhân niếp thượng tiện thiêu kỳ túc 。 口癡心怒亦復如是。於是頌曰。 khẩu si tâm nộ diệc phục như thị 。ư thị tụng viết 。 　口癡而心剛　　不柔無惡言 　khẩu si nhi tâm cương 　　bất nhu vô ác ngôn 　常懷惡加人　　不念人善利 　thường hoài ác gia nhân 　　bất niệm nhân thiện lợi 　所言不了了　　藏惡在於心 　sở ngôn bất liễu liễu 　　tạng ác tại ư tâm 　如灰覆炭火　　設躡燒人足 　như hôi phước thán hỏa 　　thiết niếp thiêu nhân túc 何謂口癡而心懷冥。不能以善加施於人。 hà vị khẩu si nhi tâm hoài minh 。bất năng dĩ thiện gia thí ư nhân 。 亦不加惡心亦不念。他人善惡無所增損。 diệc bất gia ác tâm diệc bất niệm 。tha nhân thiện ác vô sở tăng tổn 。 所以者何。無勢力故。譬如火滅以灰覆之。 sở dĩ giả hà 。vô thế lực cố 。thí như hỏa diệt dĩ hôi phước chi 。 若持枯草及燥牛屎。積著其上手觸足蹈。 nhược/nhã trì khô thảo cập táo ngưu thỉ 。tích trước/trứ kỳ thượng thủ xúc túc đạo 。 無所能燒而不成熟。所以者何。無所堪任。 vô sở năng thiêu nhi bất thành thục 。sở dĩ giả hà 。vô sở kham nhâm 。 口癡心冥亦復如是。於是頌曰。 khẩu si tâm minh diệc phục như thị 。ư thị tụng viết 。 　其口有癡愚　　而心懷闇冥 　kỳ khẩu hữu si ngu 　　nhi tâm hoài ám minh 　都不能念惡　　亦不能念善 　đô bất năng niệm ác 　　diệc bất năng niệm thiện 　不能成辦事　　亦不不為能 　bất năng thành biện sự 　　diệc bất bất vi/vì/vị năng 　如暴中炊煮　　無所能成熟 　như bạo trung xuy chử 　　vô sở năng thành thục 何謂口癡心懷三毒。口無所犯不益於人。 hà vị khẩu si tâm hoài tam độc 。khẩu vô sở phạm bất ích ư nhân 。 少所中傷晝夜思念。以何方便中傷於人。 thiểu sở trung thương trú dạ tư niệm 。dĩ hà phương tiện trung thương ư nhân 。 又復心念云何饒人。或心念言不損益人。 hựu phục tâm niệm vân hà nhiêu nhân 。hoặc tâm niệm ngôn bất tổn ích nhân 。 譬如故瓶盛淨不淨。而蓋其口不見其裏發口則現。 thí như cố bình thịnh tịnh bất tịnh 。nhi cái kỳ khẩu bất kiến kỳ lý phát khẩu tức hiện 。 口癡心懷三毒亦復如此。於是頌曰。 khẩu si tâm hoài tam độc diệc phục như thử 。ư thị tụng viết 。 　作性喜反戾　　口言不了除 　tác tánh hỉ phản lệ 　　khẩu ngôn bất liễu trừ 　而懷婬怒癡　　盛滿以臭穢 　nhi hoài dâm nộ si 　　thịnh mãn dĩ xú uế 　譬如大故瓶　　受諸淨不淨 　thí như Đại cố bình 　　thọ/thụ chư tịnh bất tịnh 　不能益於人　　亦都無所損 　bất năng ích ư nhân 　　diệc đô vô sở tổn 其為法師以此十九事。觀察人情而為說法。 kỳ vi/vì/vị Pháp sư dĩ thử thập cửu sự 。quan sát nhân Tình nhi vi thuyết Pháp 。 其婬相者云何解說。 kỳ dâm tướng giả vân hà giải thuyết 。 為講法言習欲多者墮於地獄餓鬼之中。然後得出復作婬鳥。 vi/vì/vị giảng Pháp ngôn tập dục đa giả đọa ư địa ngục ngạ quỷ chi trung 。nhiên hậu đắc xuất phục tác dâm điểu 。 鸚鵡青雀及鴿鴛鴦。鵝鶩孔雀野人獼猴。 anh vũ thanh tước cập cáp uyên ương 。nga vụ Khổng-tước dã nhân Mi-Hầu 。 設還作人多婬放逸輕舉卒暴。仁當察此曼及人身。 thiết hoàn tác nhân đa dâm phóng dật khinh cử tốt bạo 。nhân đương sát thử mạn cập nhân thân 。 觀知罪垢惡露不淨莫習婬欲。於是頌曰。 quán tri tội cấu ác lộ bất tịnh mạc tập dâm dục 。ư thị tụng viết 。 　其多習婬色　　憍慢速目燒 　kỳ đa tập dâm sắc 　　kiêu mạn tốc mục thiêu 　在人若畜生　　地獄餓鬼中 　tại nhân nhược/nhã súc sanh 　　địa ngục ngạ quỷ trung 　生彼還自害　　塵勞火見燒 　sanh bỉ hoàn tự hại 　　trần lao hỏa kiến thiêu 　欲令解脫此　　隨行故說是 　dục lệnh giải thoát thử 　　tùy hạnh/hành/hàng cố thuyết thị 設多瞋者隨其行跡。而為說法。 thiết đa sân giả tùy kỳ hạnh/hành/hàng tích 。nhi vi thuyết Pháp 。 犯眾瞋恚墮於地獄餓鬼之道。從惡處出當作毒獸。 phạm chúng sân khuể đọa ư địa ngục ngạ quỷ chi đạo 。tùng ác xứ/xử xuất đương tác độc thú 。 鬼魅羅剎反足女鬼溷鬼之類。 quỷ mị La-sát phản túc nữ quỷ hỗn quỷ chi loại 。 又作師子虎狼蛇虺。毒蟲蚊虻蚑蜂百足之蟲。 hựu tác sư tử hổ lang xà hủy 。độc trùng văn manh kì phong bách túc chi trùng 。 設從此道還在世間。形貌醜陋人所不媚。 thiết tòng thử đạo hoàn tại thế gian 。hình mạo xú lậu nhân sở bất mị 。 常當短命而多疾病身體不完。以是之故殃罪分明。 thường đương đoản mạng nhi đa tật bệnh thân thể bất hoàn 。dĩ thị chi cố ương tội phân minh 。 常奉慈心除其瞋恚。於是頌曰。 thường phụng từ tâm trừ kỳ sân khuể 。ư thị tụng viết 。 　人多懷瞋恚　　眾共所憎惡 　nhân đa hoài sân khuể 　　chúng cọng sở tăng ác 　坐是墮惡道　　多病不安隱 　tọa thị đọa ác đạo 　　đa bệnh bất an ẩn 　墮鬼及毒獸　　既作人下賤 　đọa quỷ cập độc thú 　　ký tác nhân hạ tiện 　能行慈心者　　即除瞋恚冥 　năng hạnh/hành/hàng từ tâm giả 　　tức trừ sân khuể minh 設多愚癡為說此法。 thiết đa ngu si vi/vì/vị thuyết thử pháp 。 曚冥興盛死墮地獄餓鬼之路。若在畜生則作癡獸。 mông minh hưng thịnh tử đọa địa ngục ngạ quỷ chi lộ 。nhược/nhã tại súc sanh tức tác si thú 。 謂牛羊狐犬騾驢猪豚之屬。 vị ngưu dương hồ khuyển loa lư trư đồn chi chúc 。 設還人道性不決了少眼根弱。當多疾病六情不完。生於夷狄野人之中。 thiết hoàn nhân đạo tánh bất quyết liễu thiểu nhãn căn nhược 。đương đa tật bệnh lục tình bất hoàn 。sanh ư di địch dã nhân chi trung 。 從冥入冥。以是教之觀十二緣除愚冥本。 tùng minh nhập minh 。dĩ thị giáo chi quán thập nhị duyên trừ ngu minh bổn 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 　多習愚癡者　　諸根不完具 　đa tập ngu si giả 　　chư căn bất hoàn cụ 　生於牛羊中　　然後墮地獄 　sanh ư ngưu dương trung 　　nhiên hậu đọa địa ngục 　假使修學人　　願度此惡道 　giả sử tu học nhân 　　nguyện độ thử ác đạo 　欲得脫其冥　　當觀十二緣 　dục đắc thoát kỳ minh 　　đương quán thập nhị duyên 設多婬怒當行二事。觀其不淨又奉慈心。 thiết đa dâm nộ đương hạnh/hành/hàng nhị sự 。quán kỳ bất tịnh hựu phụng từ tâm 。 若多婬癡為講二事。空無及慈。 nhược/nhã đa dâm si vi/vì/vị giảng nhị sự 。không vô cập từ 。 設怒癡盛為說二事。導以慈心并了癡本。於是頌曰。 thiết nộ si thịnh vi/vì/vị thuyết nhị sự 。đạo dĩ từ tâm tinh liễu si bổn 。ư thị tụng viết 。 　行慈觀不淨　　攻治婬怒癡 　hạnh/hành/hàng từ quán bất tịnh 　　công trì dâm nộ si 　教色諸愚者　　十二緣不明 　giáo sắc chư ngu giả 　　thập nhị duyên bất minh 　若人瞋恚盛　　及癡甚除冥 　nhược/nhã nhân sân khuể thịnh 　　cập si thậm trừ minh 　當為講慈心　　十二因緣本 　đương vi/vì/vị giảng từ tâm 　　thập nhị nhân duyên bổn 若有口婬而心欲者。為說無常空寂之義也。 nhược hữu khẩu dâm nhi tâm dục giả 。vi/vì/vị thuyết vô thường không tịch chi nghĩa dã 。 心怒口恚唯講慈仁也。口癡心冥講十二緣。 tâm nộ khẩu nhuế/khuể duy giảng từ nhân dã 。khẩu si tâm minh giảng thập nhị duyên 。 其餘四種眾病備具。一者口婬心懷三毒。 kỳ dư tứ chủng chúng bệnh bị cụ 。nhất giả khẩu dâm tâm hoài tam độc 。 二者口怒婬恚癡具。三者口愚內懷三垢。 nhị giả khẩu nộ dâm nhuế/khuể si cụ 。tam giả khẩu ngu nội hoài tam cấu 。 四者有人淳懷三毒。 tứ giả hữu nhân thuần hoài tam độc 。 其解法師當為此輩說法教化。令其寂然觀因緣本。所以者何。 kỳ giải Pháp sư đương vi/vì/vị thử bối thuyết Pháp giáo hóa 。lệnh kỳ tịch nhiên quán nhân duyên bổn 。sở dĩ giả hà 。 是輩種類塵勞淳厚。積諸罪殃而自纏裹。 thị bối chủng loại trần lao thuần hậu 。tích chư tội ương nhi tự triền khoả 。 雖為現法不見聖諦。唯當教之諷誦勸進。 tuy vi/vì/vị hiện pháp bất kiến thánh đế 。duy đương giáo chi phúng tụng khuyến tiến 。 緣是之故專在誦務。塵勞轉薄。雖不獲道可得上天。 duyên thị chi cố chuyên tại tụng vụ 。trần lao chuyển bạc 。tuy bất hoạch đạo khả đắc thượng Thiên 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 　其有行犯婬　　而心瞋恚癡 　kỳ hữu hạnh/hành/hàng phạm dâm 　　nhi tâm sân khuể si 　當教諷誦經　　及勸使為福 　đương giáo phúng tụng Kinh 　　cập khuyến sử vi/vì/vị phước 　塵勞雖興盛　　緣是除罪蓋 　trần lao tuy hưng thịnh 　　duyên thị trừ tội cái 　因斯之方便　　然後得生天 　nhân tư chi phương tiện 　　nhiên hậu đắc sanh thiên 譬如有人修治樹園。地高下之坵墟平之。 thí như hữu nhân tu trì thụ/thọ viên 。địa cao hạ chi khâu khư bình chi 。 溉灌以時拔去荊棘。穢草蘆葦邪生諸曲。 cái (khái) quán dĩ thời bạt khứ kinh cức 。uế thảo lô vi tà sanh chư khúc 。 橫出不理皆落治之。棄著垣外令其順好。 hoành xuất bất lý giai lạc trì chi 。khí trước/trứ viên ngoại lệnh kỳ thuận hảo 。 樹木無礙根生滋茂。皆悉護之令不折傷。 thụ/thọ mộc vô ngại căn sanh tư mậu 。giai tất hộ chi lệnh bất chiết thương 。 以是之故。樹木轉大花實興盛。 dĩ thị chi cố 。thụ/thọ mộc chuyển Đại hoa thật hưng thịnh 。 其修行者受法師教。除婬怒癡欲想諸穢。以是之故。 kỳ tu hành giả thọ/thụ Pháp sư giáo 。trừ dâm nộ si dục tưởng chư uế 。dĩ thị chi cố 。 行遂長成至于得道。於是頌曰。 hạnh/hành/hàng toại trường/trưởng thành chí vu đắc đạo 。ư thị tụng viết 。 　其樹木曲戾　　邪出不順生 　kỳ thụ mộc khúc lệ 　　tà xuất bất thuận sanh 　荊棘諸瑕穢　　悉落治令政 　kinh cức chư hà uế 　　tất lạc trì lệnh chánh 　以若干方便　　修理乃得成 　dĩ nhược can phương tiện 　　tu lý nãi đắc thành 　修行治法樹　　奉經亦如是 　tu hành trì pháp thụ 　　phụng Kinh diệc như thị 　除諸婬怒癡　　受師百千教 　trừ chư dâm nộ si 　　thọ/thụ sư bách thiên giáo 　滅去諸瑕穢　　如園師修樹 　diệt khứ chư hà uế 　　như viên sư tu thụ/thọ 法師說經察以四事。何謂為四。 Pháp sư thuyết Kinh sát dĩ tứ sự 。hà vị vi/vì/vị tứ 。 一曰博學而得至道。二曰懷來以道其於學問不能論義。 nhất viết bác học nhi đắc chí đạo 。nhị viết hoài lai dĩ đạo kỳ ư học vấn bất năng luận nghĩa 。 三曰愽學道德未得成就。四曰無知無道。 tam viết 愽học đạo đức vị đắc thành tựu 。tứ viết vô tri vô đạo 。 復有四法。一曰初由法師從其啟受知義解法。 phục hưũ tứ pháp 。nhất viết sơ do Pháp sư tùng kỳ khải thọ/thụ tri nghĩa giải Pháp 。 二曰雖解其義不能微妙。 nhị viết tuy giải kỳ nghĩa bất năng vi diệu 。 三曰分別淺法不能至深。四曰不知其義亦不曉了。 tam viết phân biệt thiển Pháp bất năng chí thâm 。tứ viết bất tri kỳ nghĩa diệc bất hiểu liễu 。 如是學法所習唐苦。譬如兩人俱不曉泅墮深水中。 như thị học Pháp sở tập đường khổ 。thí như lượng (lưỡng) nhân câu bất hiểu tù đọa thâm thủy trung 。 欲相免濟反更溺死。如盲牽盲欲有所至。 dục tướng miễn tế phản cánh nịch tử 。như manh khiên manh dục hữu sở chí 。 中道迷惑竟不能達。不知義者亦不曉慧。 trung đạo mê hoặc cánh bất năng đạt 。bất tri nghĩa giả diệc bất hiểu tuệ 。 而欲說法欲有所救亦復如是。於是頌曰。 nhi dục thuyết Pháp dục hữu sở cứu diệc phục như thị 。ư thị tụng viết 。 　譬如人博學　　眾善無央數 　thí như nhân bác học 　　chúng thiện vô ương số 　已得度無極　　若人越大海 　dĩ đắc độ vô cực 　　nhược/nhã nhân việt đại hải 　若人淨如諦　　而無有智慧 　nhược/nhã nhân tịnh như đế 　　nhi vô hữu trí tuệ 　但可取其要　　不能獲深義 　đãn khả thủ kỳ yếu 　　bất năng hoạch thâm nghĩa 　若習入道者　　隨順不違律 　nhược/nhã tập nhập đạo giả 　　tùy thuận bất vi luật 　以能敬受教　　如是有反復 　dĩ năng kính thọ giáo 　　như thị hữu phản phục 　譬如近尊者　　必當獲大利 　thí như cận Tôn-Giả 　　tất đương hoạch Đại lợi 　其學修行道　　所求義必進 　kỳ học tu hành đạo 　　sở cầu nghĩa tất tiến/tấn 　但解進其義　　而不能微妙 　đãn giải tiến/tấn kỳ nghĩa 　　nhi bất năng vi diệu 　如人食空羹　　而無有飯具 　như nhân thực/tự không canh 　　nhi vô hữu phạn cụ 　從師諮受義　　不了妙如是 　tùng sư ti thọ/thụ nghĩa 　　bất liễu diệu như thị 　不能解大道　　不至正真慧 　bất năng giải đại đạo 　　bất chí chánh chân tuệ 　設使不入道　　不能分別說 　thiết sử bất nhập đạo 　　bất năng phân biệt thuyết 　則不解於慧　　無義不了了 　tức bất giải ư tuệ 　　vô nghĩa bất liễu liễu 　如盲欲御盲　　不能致所趣 　như manh dục ngự manh 　　bất năng trí sở thú 　無義亦無慧　　譬之亦其然 　vô nghĩa diệc vô tuệ 　　thí chi diệc kỳ nhiên 其修行者計有三品。 kỳ tu hành giả kế hữu tam phẩm 。 一曰或身行道而心不隨。二曰或心行道而身不從。 nhất viết hoặc thân hành đạo nhi tâm bất tùy 。nhị viết hoặc tâm hành đạo nhi thân bất tùng 。 三曰修道身心俱行也。何謂身行而心不隨。 tam viết tu đạo thân tâm câu hạnh/hành/hàng dã 。hà vị thân hạnh/hành/hàng nhi tâm bất tùy 。 假使行者結跏趺坐政直端心。譬如柱樹未曾動搖。 giả sử hành giả kết già phu tọa chánh trực đoan tâm 。thí như trụ thụ/thọ vị tằng động dao 。 而現此相內心流逸。色聲香味細滑之念。 nhi hiện thử tướng nội tâm lưu dật 。sắc thanh hương vị tế hoạt chi niệm 。 所更不更而普求之。其心放逸不得自在。 sở cánh bất cánh nhi phổ cầu chi 。kỳ tâm phóng dật bất đắc tự tại 。 譬如死屍捐在塚墓。虎狼禽獸飛鳥狗犬狢爭食之。 thí như tử thi quyên tại trủng mộ 。hổ lang cầm thú phi điểu cẩu khuyển 狢tranh thực/tự chi 。 身定內亂亦猶其然。 thân định nội loạn diệc do kỳ nhiên 。 斯為修行道德地者身定心亂。於是頌曰。 tư vi/vì/vị tu hành đạo đức địa giả thân định tâm loạn 。ư thị tụng viết 。 　結加趺端坐　　不動如太山 　kết/kiết gia phu đoan tọa 　　bất động như thái sơn 　其心內迷散　　情猶象墮淵 　kỳ tâm nội mê tán 　　Tình do tượng đọa uyên 　如是修行者　　身定而心亂 　như thị tu hành giả 　　thân định nhi tâm loạn 　譬若樹狂花　　不成果而落 　thí nhược/nhã thụ/thọ cuồng hoa 　　bất thành quả nhi lạc 何謂修行道地者。有心在道而身不從。 hà vị tu hành đạo địa giả 。hữu tâm tại đạo nhi thân bất tùng 。 身不端坐成四意止。是時心定而身不安。 thân bất đoan tọa thành tứ ý chỉ 。Thị thời tâm định nhi thân bất an 。 於是頌曰。 ư thị tụng viết 。 　假使心性自調和　　住四意止無他相 　giả sử tâm tánh tự điều hoà 　　trụ/trú tứ ý chỉ vô tha tướng 　是時則名四意止　　雖身不定心不亂 　Thị thời tức danh tứ ý chỉ 　　tuy thân bất định tâm bất loạn 修行道地。何謂身心而俱定者。 tu hành đạo địa 。hà vị thân tâm nhi câu định giả 。 身坐端正心不放逸。內根皆寂亦不走外隨諸因緣也。 thân tọa đoan chánh tâm bất phóng dật 。nội căn giai tịch diệc bất tẩu ngoại tùy chư nhân duyên dã 。 當爾之時身心端定都不可動。 đương nhĩ chi thời thân tâm đoan định đô bất khả động 。 以此知之身心等定。於是頌曰。 dĩ thử tri chi thân tâm đẳng định 。ư thị tụng viết 。 　其身心俱定　　內外不放逸 　kỳ thân tâm câu định 　　nội ngoại bất phóng dật 　寂然加趺坐　　如柱定難傾 　tịch nhiên gia phu tọa 　　như trụ định nạn/nan khuynh 　見於生死諦　　如水漂岸樹 　kiến ư sanh tử đế 　　như thủy phiêu ngạn thụ 　身心而相應　　疾成道得果 　thân tâm nhi tướng ứng 　　tật thành đạo đắc quả 修行道地。專精於道而不動轉。 tu hành đạo địa 。chuyên tinh ư đạo nhi bất động chuyển 。 如是寂滅速至泥洹。於是頌曰。 như thị tịch diệt tốc chí nê hoàn 。ư thị tụng viết 。 　講說若干之要義　　如乳石蜜和食之 　giảng thuyết nhược can chi yếu nghĩa 　　như nhũ thạch mật hòa thực/tự chi 　其無諛諂能承法　　則以佛教自調順 　kỳ vô du siểm năng thừa Pháp 　　tức dĩ Phật giáo tự điều thuận 修行道地經卷第二 Tu Hành Đạo Địa Kinh quyển đệ nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 07:40:32 2008 ============================================================